Та вы заграницей.))Сообщение от lorel
Ир, тады тебе к нам.
Море, сосны, горы... покой.....
психологический форум, психологическая помощь на портале, помощь психолога онлайн
Та вы заграницей.))Ир, тады тебе к нам.
Море, сосны, горы... покой.....
Лита, это было "да, вай, вай, вай!!!", запятую не поставила и пробел))))))
)))))
Значыть-таки Кафкас, како вам харашота!Так совершенно честно местоположение указала!
Вот вам хрест!
я так вижу. и ЗДЕСЬ тоже неплохо))
"Всюду жизнь" (с))
Более, чем не плохо.)))
Оченно даже хорошо!)
Вадим, так что там с русским Споком и Въетнамом?
Хиппи возникло изначально как протест против "горячей" войны в условиях всеобщей воинской обязанности, И быстро сошло на нет, когда армия США стала чисто профессиональной
У нас было четко две волны хиппи.
первая - конец 60-х начала 70-х, времена БГ Майка и Макаревича порактически он лайн с задержкой на год-два))- было БЕЗ всякой войны, но это был элитарный тренд, игра в "возвращение блудного сына". Это была реакция на т.н. "сворачивание "оттепели".
и долго оно оставалось элитарным трендом, за исколючеием случаев, когда это было прикрытие дромомании, "дрейфа" и "регресивной синтоннности", то есть - вялотекущего "колобкизма"
Но имено за счет "колобков" хиппи стали формироваться у нас как субкультура, куда можно уйти навсегда
Имененно с субкультурой стали бороться
Потом пришла воторая волна- массовая, в середине 8о-х, когда в Афгане стали воевать не только спецушники
и одновременно с запозданием на год началась "гласность"
Вспомним фильм "Асса"))- техничны ремейк "Поземки" Люка Бессона, которая в свою очередь- изящные ремейк "Забортски Пойнт" Антониони)))
в "Ассе " есть самый натуральный залом и чисто нашенская попытка очередной раз переписывать историю задним числом((
Никто его не заметил, ув. Собеседники? А?))
зы: насчет нашего Спока думаем все вместе))
Ну вот я тоже про Афган подумала, но как-то не таво... К тому времени - уже субкультура была давно сформировавшейся, да и ярких протестов, как в Американии, у нас не было. Чаще попытки откосить.
Cоветские ясли?зы: насчет нашего Спока думаем все вместе))
"почувствуйте разницу"(с)))Хиппи, которые в 67-м протестовали против войны во ВАьетнаме. потом стали яппи и таки ВЫИГРАЛИ войну, на которую так не хотели идти((только своим оружием и по своим правилам) "Давид и Голиаф", базовый американский миф
навряд ли))Cоветские ясли?
Неужели комсомол? ))
не а))это ведь маленькие дети)
там что то про нестеснение детей должно быть
Посднле смерти Иосифа Виссарионовича начали в полном объеме печатать Чуковского, например))
Что то изменилось в воспитании дошкольников, но это не ясли.
Ни Макаревич, ни БГ и иже с ними в ясли не хордили, потому что были элитой))
Центр первой волны советских хиппи- Питер и Москва.
Что там тогда было такого. чего не было в других городах?
Консерватории! :laugh:
прав таки Жванецкий)) "Может, в консерватории что то подправить?"(с))) А балет еще вспомним)) Большой с его люстрой. и Малый. - без балета. правда. но с еще бОльшей люстрой))
Но! Консерватории и театры и при Иосиф Виссарионовиче были))
наверное. что то еще))
Господа хайрастые и прочие обормоты.)))
Я тоже в августе - в Крым.)
Кстати, там фест будет, Сказочный Город.
Айда все туда?)) 20-24, кажись.)
А уж потом - во Львов...
Таки - кто в Крым на Фест? Ммм?))
Подробнее тут:
http://www.raduga-club.org/
Отпишитесь, если кто соберется. Или в личку.)
В том году Соня Садовая рассказывала как она съездила на фест Пустые Холмы. Если я её правильно понял - дети играем в вудсток и хиппи.
ЗЫ к хиппи где то очень близко по идеологии панки. Хиппи нет панки есть.
Я была на Пустых Холмах, года три назад. Очень клевый фест. Тебе, как москвичу - грех не съездить.)) Оч хорошо все организовано, четыре больших сцены, на которых непрерывно идут концерты причем -каждая сцена имеет свою направленность: рок, джаз, классика, фолк... как-то так. Состав выступающих просто бесподобный, от выпускников консерватории до фолк-групп, тяжелых групп. В общем, каждый найдет свое.) Я бы не сказала, что там чисто хиппи, там как раз сборная солянка, каждой твари по паре.))) И панки в том числе тоже.
Перерос как то уже))
В прошлом году ездил на несколько байкфестов. Передирается внешняя атрибутика, схема проведения - такой то клуб во главе с ... при поддержке приглашает в гости... Мы играем в крутых байкеров)) Фишка в том что там нет крутых байкеров)) Унас вообще нет байкеров как таковых))
и... открытие сезона
на профильном вывешивается точка сбора и минимум что везти с собой
короче - пока это не комерция - играют от души(С) Татка
ЗЫ я имел в виду близкую идеологию панков
из вики тисну - распространенными воззрениями являются стремление к личной свободе и полной независимости (индивидуализм), нонконформизм, принципы «не продаваться», «полагаться на самого себя» (DIY) и принцип «прямого действия» (direct action). Другие направления в политике панков включают в себя нигилизм, анархизм, социализм, антиавторитаризм, антимилитаризм, антикапитализм, антирасизм, антисексизм, антинационализм[7], антигомофобию[8], энвайронментализм, вегетарианство, веганство, и борьбу за права животных.
на счет борьбы за права животных не в курсе
так более менее близко к ...
Лозунги хиппи 60-х
«Make Love, Not War (англ.)русск.» («Занимайтесь любовью, а не войной»)
«Off The Pig!» («Выключи свинью!») (игра слов — «свиньёй» назывался пулемет M60, немаловажный атрибут и символ Вьетнамской войны)
«Give Peace A Chance» («Дайте миру шанс») (название песни Джона Леннона)
«Hell No, We Won’t Go!» («Ничерта мы не уйдём!»)
«All You Need Is Love!» («Всё, что тебе нужно — это любовь!») (название песни The Beatles)
Хиппи и наркотики
Относительно роли галлюциногенов хиппи придерживаются двух мнений. Согласно и первому и второму взгляду, наркотики способствуют «расширению сознания», создают условия, в которых человек начинает осознавать в себе наличие «души». Разногласия существуют лишь в вопросе о том является ли наркотическое опьянение необходимым и достаточным условием или только одним из возможных средств «расширению сознания», для обретения «видения».
Согласно первой интерпретации, тот кто не вполне принял и усвоил наркотический опыт, остается чужд «видению» и, следовательно, не способен признать истинность идеологии хиппи. Затем, с той же точки зрения, любой, прибегнувший к наркотикам, по необходимости обретает «видение» в его идеологически фиксированной форме. Неудачный или катастрофический опыт галлюцинаций в таких случаях объясняется какими-либо обстоятельствами: «видение» было истинным, но новичок оказался неподготовленным к его правильному пониманию, или был слишком тесно связан с «обычным миром», или находился в неподходящем окружении, помешавшем «правильному» воздействию наркотика.
Согласно другому, более распространенному мнению, прием наркотиков не является идеологическим императивом: наркотики только одно из средств, помогающих разрушить границы привычного восприятия, но сами они не преображают личность: «Хотя „кислота“ не имеет ценности сама по себе, не делает вас ни святым, ни добрым, ни мудрым, а всего лишь одурманенным, ее можно использовать достойным образом. Она может быть воспитательным средством — с ее помощью можно кое-чему научиться». С этой точки зрения, помимо наркотиков, существуют и другие способы достижения «видения»: медитация, восточные культы и до некоторой степени «западная» религия. В соответствии с такой интерпретацией нет никаких гарантий насчёт того, что именно человек обретет под действием наркотика: «видение» ли, которое лежит в основе исповедуемой идеологии, или «видения», совершенно не совместимые с этой идеологией.
Однако, независимо от описанной разницы во мнениях, все хиппи считают, что приём наркотиков непосредственно связан с идеологическими предпосылками, на которых основано их движение.
